٩٩ استعانة

الأسماء وتذكّر فطرتي

الفطرة هي حالتي الأصلية التي خلقني الله عليها: اجتماع الرحمة والوضوح والقوة والقدرة على التلقّي في كيان واحد. أعود بالذكر إلى هذا الاتساق، وإلى صلتي بالمصدر، أصل الحياة والصفات التي أستحضرها وأمنحها تعبيرًا في حياتي.

الثنائية هنا هي الانقسام الذي أشعر به حين أفصل ما ينتمي بعضه إلى بعض: أمارس القوة دون رفق، أو أمنح دون أن أستطيع التلقّي، أو أعرف حقيقتي داخليًا وأعيش بعيدًا عنها. قد يزيد الخوف وما تعلّمته من انفصال المسافة بين حياتي وفطرتي. يذكّرني كل اسم بصفة أصلية، ويفتح لها طريقًا إلى تجربتي من جديد.

الذكر هو إعادة الانتباه إلى تلك الصلة. حين أستحضر الرحمة ثم أقابل خطأً حقيقيًا بالرفق والإصلاح، يصير التذكّر خُلُقًا أعيشه. والقلب مرآة: به أتعرف إلى المعنى وأعبّر عنه. صفاء المرآة يعني أن أرى الخوف أو طلب القبول الذي حجب الصفة، وأغيّر السلوك الذي أبقى ذلك الحجاب.

الجمال هو وجه الرفق والألفة والكرم الذي يفتح القلب. والجلال هو وجه الكرامة والصدق والحدّ الذي يمنح الحياة شكلًا سليمًا. يجتمعان حين تكون رحمتي قادرة على وضع حدّ واضح، وتكون قوتي قادرة على الرعاية. لكل اسم باب مختلف؛ وأثر العمل أن تصبح صفته أيسر حضورًا في مواقف حياتي.

قطبيتي هي العلاقة بين اتجاهي الكهربائي في الفعل والقرار والتعبير، واتجاهي المغناطيسي في التلقّي والشعور والسماح. قوة لا تتلقّى قد تتصلّب، وتلقٍّ بلا اتجاه قد يفقد حدوده. السكون هو المركز الهادئ الذي يتّسع للحركتين، والاستقامة هي العودة إلى اتساقهما عبر اختيارات أعيشها. هذه لغة استقيموا الميتافيزيقية لوصف الحركة الداخلية.